Jacek Łukasik

To jednoznaczne widzenie cywilizacji w kategoriach systemu moralno-prawnego wyrasta u Konecznego z przeciwstawienia się niemieckim filozofom, którzy wprowadzali podział między cywilizacje duchowe i zewnętrzne. Pozytywnym ideałem polskiego historyka była cywilizacja rzymska. Ale w ramach Cesarstwa wyróżnił on jednak dwa modele: wschodnio-chrześcijański, w którym religia przystosowała się, jego zdaniem, do cywilizacji, i katolicki, gdzie cywilizacje przystosowały się do religii.

Tytułowy. główny bohater artykułu to mój ulubiony historyk i historiozof. Zajmuje on niewątpliwie ważne miejsce w polskiej historiografii. Jego prace poświęcone niektórym okresom historii Polski i Rusi warto polecić każdemu.

Tymczasem współczesność, którą zdominowały cyfryzacja, automatyzacja i globalna produkcja, ujawnia jeszcze dalej idące napięcia między technologią a dobrym życiem. Ogrom społeczeństwa trwa w niewoli własnych zaawansowanych technicznie smartfonów i mediów społecznościowych. I tu sam uderzę się we własne piersi, że być może ja też może zbyt często do nich się odwołuję i za dużo w nich siedzę.

W początkach myśli konserwatywnej jednym z istotniejszych tematów jej refleksji stało asię masowe społeczeństwo przemysłowe, kształtowane przez przeobrażenia społeczno-gospodarcze XIX stulecia.
Podczas gdy liberałowie dostrzegali w nich urzeczywistnienie idei wolnego rynku i modernizacji, tradycjonalistów niepokoiła gwałtowność przemian.